第117章 点名
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皇帝:“把画呈上来。”
立刻有太监收了画卷,放到皇帝面前。
画上是双腿盘坐的释迦牟尼,他坐在参天古树下的莲花座上,四周是流动的河水,几朵莲花漂浮,身后是隐隐绰绰连绵的山脉。
乍一眼看,的确与宫廷画有较大的差异,人物形象画的过“实”,身体的构造,穿着的佛衣,贴近肉眼所见的真实,不似日常百姓所供奉的佛像那般仙风道骨,淡然如水。
皇帝看完,问道:“释迦牟尼像虽不似宫廷画,可大庆新派由来已久,甚至早于不丹建国,不丹又如何断定此画用的是不丹的皇室秘法?”
不丹画师从怀中掏出一幅画卷来,交予皇帝的随行太监。
不丹画师跪在地上,以头抢地:“皇帝陛下,请观此画,由不丹先贤所作,是不丹的藏品之一。新派的确由来已久,但新派亦讲究‘游目’,注重整体纵观。而此子的笔触,不止用了新派的技法,更巧的是整幅画作的纵横,仅肉眼观之,恍若置身另一空间,与不丹之画相差无几。”
到现在,顾秋白算是听明白了。
重点在于画中的空间远近关系,他们认为这是不丹首创,新派就算有写实,也从来都是扁平的,平面的,怎么能这么快就领悟出透视法来?
顾秋白听了都想笑,虽然她不是学国画出身,也知道国画一直都有透视,只是含蓄的国人喜爱“意境”,“意会”。况且,不是所有画都以透视为优,《清明上河图》你用透视画试试看呢?
任何画风,不论年岁或朝代,基础的技法总是相通的,亦没有高低贵贱。
诚然,不丹人能在这个朝代总结归纳出透视法,亦是一种智慧。只不过如果要拿这个说事,顾秋白就不能认可了。
顾秋白站在几千年巨人的肩膀上,能看清其中的门道,但对现场所有的大庆人来说,证据确凿,“抄袭”这个罪名都让他们无可辩驳。
皇帝沉声道:“画师白泽在何处?”
白泽出列,走到皇帝面前。
所有其他的画学生都看着他,内心混乱。白泽向来是画院的优等生,已经参加过好几次对外画展,最重要的是,他是漫画班的人,是顾秋白的学生。
顾夫子教授过所谓速写,素描,均是重点讲解结构比例,如此说来,难道也和不丹的技法有关吗?
如果真是这样,整个画院,岂不是都要背上污名?
皇帝:“你的画,
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